Universidad Finis Terrae de Santiago de Chile. Hoy el Prof. Dr. Alberto Carrara, LC desarrollará una síntesis
de las nuevas fronteras de las investigaciones sobre el cerebro humano a
fundamento de algunas visiones trans y post-humanistas contemporáneas. La ponencia
magistral se titula: El hombre entre
ciborg y virtualidad: corporeidad y conciencia a la luz de una reflexión antropológica
interdisciplinar acerca del post-humanismo. Se puede visionar la
presentación en Prezi AQUÍ. A seguir
se ofrece una breve sinopsis.
El mundo contemporáneo se caracteriza por tener un magnífico conjunto de
conocimientos científicos, responsables por el desarrollo de la tecnología médica que diseminan por todas las latitudes del planeta y se incorporan, de modo
prácticamente insustituible, a la cotidianidad del ser humano.
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| Recorrido de la presentación Prezi |
En ninguna otra
época de la historia el hombre fue capaz de acumular tanto conocimiento, lo que
ha causado el surgimiento de nuevas disciplinas y ciencias, entre las que
destacan la robótica y las neurociencias, capaces de posponer y redefinir el instante
de la muerte gracias al control técnico del “evento” y de intervenir en la constitución física del cuerpo humano. Desde este punto de vista, el encuentro
entre el respirador artificial y el cuerpo, en un escenario médico, es lo que Donna Haraway ha designado de manera sucinta como cyborg, una entidad parcialmente organismo, parcialmente máquina, cuya ambigüedad en tanto tal
refleja las contradicciones y transgresiones de la actual tecnología
bio-médica. El hombre entre ciborg y virtualidad: corporeidad y conciencia a la luz de
una reflexión antropológica interdisciplinar acerca del post-humanismo se estructura de la siguiente manera: una
introducción, tres bloques o capítulos y una conclusión.
En la introducción, se presenta el contexto
científico y cultural contemporáneo: aclarando el término “cibercultura”, se presentará el desarrollo de las
neurociencias enfocando el discurso en presentar los grandes ámbitos de la
“mejora del cerebro humano” (la “neurocultura”). Seguirán otras aclaraciones terminológicas
antes de presentar un ejemplo emblemático de “humanismo
post-humanístico”, es decir, el
proyecto 2045.
En el primer capítulo se presentan los
hallazgos tecnológicos y neurocientíficos que pueden generar visiones
futurísticas trans y post-humanísticas: del primer trasplante de cabeza humano
planeado por el 2017, pasando por la evolución de la robótica, su “humanización”,
se llegará a la misma “robotización” de lo humano hasta explicar las distintas
tecnologías de interfaz cerebro-máquina, cerebro-cerebro, y lo que se entiende
con “telepatía” en el contexto de las modernas comunicaciones.
El segundo capítulo desarrolla las reflexiones
filosóficas a la base de estas aplicaciones tecnológicas y neurocientíficas
a la vida del ser humano. A una presentación de la filosofía de la tecnología,
sigue un análisis crítico del pensamiento posthumanista del autor Nick Bostrom,
llegando a aquellas paradojas de las posibles soluciones al “problema” de la
relación alma-cuerpo/mente-cuerpo/mente-cerebro que dan pie para que la
cibertecnología alimente el mito de la inmortalidad. A lo largo de la
modernidad se llevan a cabo tres grandes “operaciones” que hoy en día se
encuentran a la base de las visiones posthumanísticas: la escisión cartesiana de las dos realidades que componen
el ser humano, es decir, de la componente material y de la espiritual, de
manera que ellas se consideren radicalmente heterogéneas e infranqueables; la
identificación lockeana de la actividad de la
conciencia con la persona humana; y la reducción de la corporeidad humana a mero mecanismo. Este capítulo concluye con una reflexión
acerca de tres paradojas del posthumanismo fundado en una realidad virtual.
El tercer capítulo se centra, en la
primera parte, en las cuestiones neurobioéticas relacionadas con las
“mejoras cognitivas”. Se presentan tres problemáticas: el problema de la
seguridad; el de la equidad; y el de la identidad personal. Siguen algunas
consecuencias en ámbito bioético de los principios filosóficos a la base del
post-humanismo: se presenta la visión de “persona” humana en Peter Singer y en
H. T. Engelhardt.
En la conclusión se ofrece una antropología
[neuro]bioética realista
integral como marco para volver al cerebro y a la corporeidad del ser
humano que es la persona humana.
A seguir, el esquema de la ponencia.
Esquema
El contexto científico y cultural
“Cibercultura”
“Neurocultura”
Síntesis del post-humanismo
Panorama neurocientífico y tecnológico
Fundamentos filosóficos: ¿qué pasó al hombre?
Técnica y tecnología
¿Qué inmortalidad?
Recomponer al hombre
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